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《心悅君兮：詩經情事》



人世間的情愛，看似多彩多樣，曲折萬變，但若能穿越三千年，回到「郁郁乎文哉」的西周時代，我們恐怕要失聲驚嘆，當時人們的情思愛想與現今我們的，竟然如此近似。

說暗戀，有「漢有游女，不可求思。」說單戀，有「求之不得，寤寐思服。」

說渴慕，有「邂逅相遇，適我願兮。」說遐想，有「所謂伊人，在水一方。」

說躊躇，有「豈敢愛之？畏人之多言。」說無奈，有「子兮子兮，如此良人何！」

說自傷，有「靜言思之，躬自悼矣。」說自尊，有「子不我思，豈無他人？」

說怨懟，有「豈不爾思？子不我即！」說愁悶，有「謔浪笑敖，中心是悼。」

說失落，有「未見君子，我心傷悲。」說絕望，有「洵有情兮，而無望兮。」

說執著，有「雖則如雲，匪我思存。」說堅貞，有「穀則異室，死則同穴。」

說離情，有「瞻望弗及，泣涕如雨。」說思念，有「一日不見，如三月兮。」

說情欲，有「有女懷春，吉士誘之。」說決絕，有「雖速我訟，亦不女從。」

且看作者以略帶詼諧的筆調、精闢獨到的見解，為你娓娓訴說、慢慢剖析，那細膩幽微的詩經情事，而她將遠古詩經與現代民歌及流行歌曲參照比較，更是饒富趣味。

• 
  
  

  作者介紹

  
  
  
  
  閆紅
  
  1975年生。著有《誤讀紅樓》、《她們謀生亦謀愛》、《哪一種愛不千瘡百孔》、《心?君兮——詩經往事》、《周郎顧》等。其中《哪一種愛不千瘡百孔》的繁體版《死生契闊張愛玲：以及她愛過的那些人》於2011年由聯合文學在臺灣出版。
  
  貸款成數是什麼

心悅君兮：詩經情事－目錄導覽說明

• 
  
  序：她將帶你到一個開闊地
  
  自序：愛在荒煙蔓草的年代
  
  第一章暗戀
  
  拒絕泅渡的愛情 --〈周南?漢廣〉
  
  寂寞是為了遇見你 --〈鄭風?野有蔓草〉
  
  人家都在你不在 --〈鄭風?出其東門〉
  
  畫地為牢 --〈鄭風?子衿〉
  
  遇見你，又能怎樣 --〈唐風?綢繆〉
  
  他離你到底有多遠 --〈鄭風?東門之墠〉
  
  戀人永遠在遠方 --〈秦風?蒹葭〉
  
  一個人的天災 --〈召南?草蟲〉
  
  只能和你在一起 --〈鄘風?蝃蝀〉
  
  真愛就是不問值不值得 --〈衛風?木瓜〉
  
  洵有情兮而無望--陳風?宛丘
  
  第二章執手
  
  誓言的意義--〈邶風?擊鼓〉
  
  晚風起時，宜於想念 --〈王風?君子于役〉
  
  你身上有初生蘆葦的光澤 --〈王風?大車〉
  
  婚姻和性的契約 --〈鄭風?將仲子〉
  
  愛是沒有技術含量的事 --〈鄭風?褰裳〉
  
  今夜你會不會來 --〈鄭風?風雨〉
  
  愛上亞光男人 --〈衛風?淇奧〉
  
  秩序比愛更重要 --〈召南?小星〉
  
  第三章訣別
  
  當愛情遭遇調情 --〈邶風?終風〉
  
  夢裡花落知多少 --〈衛風?氓〉
  
  不失態，不盡興 --〈鄭風?遵大路〉
  
  失戀者的「完美小黑裙」--〈召南?江有汜〉
  
  倒楣遇見爛桃花 --〈召南?行露〉
  
  第四章片段
  
  胡不歸，沒地方歸 --〈邶風?式微〉
  
  我是一隻小小鳥 --〈小雅?小宛〉
  
  肉身的憂傷 --〈邶風?柏舟〉
  
  人生裡有多少這樣的瞬間 --〈陳風?東門之楊〉
  
  與生命本身兩情相悅 --〈陳風?衡門〉
  
  及時行樂可行否 --〈唐風?蟋蟀〉
  
  離家越來越近 --〈豳風?東山〉
  
  我嚮往這樣的飯局 --〈小雅?湛露〉
  
  第五章美人
  
  得不到，才誘惑 --〈召南?關雎〉
  
  這個碩人很寂寞 --〈衛風?碩人〉
  
  兩個女人的告別 --〈邶風?燕燕〉
  
  亂世佳人，如山如河 --〈鄘風?君子偕老〉
  
  待浮花浪蕊都盡 --〈齊風?南山〉
  
  

序

她將帶你到一個開闊地陳思呈

在我眼裡，閆紅是個神奇的人，親切感也泯滅不了這種神奇。

冷靜和熱烈，體貼和刻薄，柔媚和硬朗，老辣和天真，憨拙和狡黠，羞澀和生猛......在她身上交織，在她筆下渾然天成，像水與火共存。這是她獨有的豐富性，她的難以言說和獨一無二。她看似信手寫下的隻言片語往往也耐人尋味，儘管，也許，這樣說會顯得太粉絲化。

這本《心悅君兮》給了我很多震動。它像閆紅的每部作品一樣，有交響樂一般的語言，閱讀如同進入某種盛宴，僅僅是感官上的豐富，也令人饜足。很多人為閆紅的語言著迷，我自然也是，然而，更讓我震動和著迷的，是她的思維。

她所寫的，也許可以稱之為「文化隨筆」或「古典解讀」。這類作品我們都看過很多，最能打動人的，一定是說出自己對人性的體悟，然而「體悟」這種東西很 容易山寨，偽造一些「體悟」的贋品或廉價品，再用生花妙筆將這大路貨裝飾得打動眼球，--那樣的作品，我們也看過。閆紅的體悟卻彷彿帶著體溫，彷彿剛從心 窩裡掏出來，她敏感地捉住靈魂最深、最微妙的顫慄，又準確細緻地傳達出那顫慄的漣漪。閱讀她的文字，令人想對文字後的那個女子道一聲謝謝，謝謝她說出我們 若有所感、卻不甚明了的感受，謝謝她教我們自剖和深思，這，也許就是「人人心中皆有，人人筆下皆無」吧。

那首詩很熟悉了：「野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。」其實我和很多人一樣，並沒有確切想過它的主題是什麼，只模糊地被其氛圍打動；當看到閆紅這樣說：「在我看來，它不是寫實之作，......它說的，是一個寂寞的夢想。」我不由得怔了一下。

閆紅認為這詩期待的是一種相遇，但它比「窈窕淑女，君子好逑」那種高級，不是青春期裡的躁動，著急地想抓住一個美女，它期待的，是遇到一個真正的知 己。--第一次看到這樣的解讀，卻是意料之外，情理之中。我們曾被此詩清寒深邃的氛圍打動，如今，閆紅的解讀似乎為我們的被打動翻出真正的謎底。得有怎麼 樣一種清明的靈氣，才能穿過古遠文字重重迷障，輕易地看到那詩句裡最深的用心？

然而接下來閆紅話鋒一轉，說出了更加鋒利的話：「滿世界的人都自稱苦悶，知己成了比黃金還稀缺的資源，但我覺得說這話的人首先應該自我反省一下，你，真的做好準備了嗎？做好遇見知己的準備了嗎？」

也許你覺得這提問來得突兀，冷靜想想，我們之所以不以為這是個問題，是因為我們無視了這個問題。閆紅說，辛棄疾曾說過遇見，是在燈火闌珊處遇見，戴望 舒也曾說過遇見，是在雨巷遇見，然而最打動她的，是〈古詩十九首•西北有高樓〉裡那個無名的女子，她希望在高樓之上遇見，因為，「這個決絕的不隨和的女 子，要的就是高樓之上的那股孤寒。這高樓，可以是實指，也可以是虛指，是她心中的一座樓閣，她等待的，是能夠走到這樓閣最高處的人。」這和〈野有蔓草〉的 願望一樣，他想遇見她，不是為了解悶、陪伴乃至生兒育女，而是「與子偕臧」。以最美好的自己，遇見一個美好的人，然後和她（他）一往無前地美好下去。

寫到這裡，我還想說，文章，寫到最後都是在展現作者自己。閆紅的文章給我們的感動，也許因為她的本身，她是一個嚮往和追求著「美好」的人，她淬練著自己，看得到人生有更高遠美好的芳草地。她的文章境界，也許得益於她秉性裡的忠厚和純粹。

一個人的思想境界，與學識、閱歷、才氣並無很大關係。閆紅的才氣和學識，並沒有讓她炫技，她對世道人心的洞若觀火，也沒有使她世故。她似乎，天然地懂 得什麼最堪珍貴。我們看到很多文章都在說愛情，說男女兩性，浪漫派的抒情和感傷，描摹或詠歎，現實派的呢，冷酷或油滑，剖析和調侃，說如何抓住男人的心， 說男女之間也就那麼一回事。閆紅卻這樣說，愛情是沒有技術含量的東西。我們還看到很多文章在教你如何在愛情裡少受點傷，失去的時候如何才能讓自己痛得少一 點，閆紅卻說，「是否我們太缺乏安全感，像歌裡唱的那樣，一開懷就怕受傷害，開懷是過程，受傷害是可能的結果，我們習慣把結果放在過程之上，可是，從根本 上說，人生是沒有結果的，只有一個又一個過程。」

她甚至說，不失態，不盡興。她甚至認為，應該這樣看「得到」和「得不到」：「我只想把你放在我心中，我已經把你放在我心中了，還有什麼可以奪走呢？即 使你離開，即使你已走得太遠，都沒有關係，和我自己在一起時，就是和你在一起了。」--當我第一次讀到閆紅這段話，我於深夜裡想像千年前〈漢廣〉裡的男主 角，那位孤獨而沉默的樵夫，心裡有一股不可描述的浩蕩和欣慰。

閆紅還談到另一首更出名的詩：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。」與〈野有蔓草〉那首的情況一樣，我們不曾追究過，那伊人在水一方做什麼呢？也就是文學作品慣有的比喻吧，直到今天看到閆紅這樣說， 它說的是，戀人在遠方。然而並不是他們兩地相隔，而是如陝北民歌云：「牆頭上跑馬還嫌低，面對面睡著還想你。」「戀愛中人對於親密度的追求是無窮無盡的， 他不能容忍哪怕一丁點兒的距離。」所以，「戀人總是在遠方的」。

電光火石中，拍案而起。真的啊，真的是這樣啊，為什麼以前沒有想到呢？這道理完全不是大道理，如此的「小」，小得我們每一個最平凡的人都會點頭同意， 假如不是閆紅切身解讀，我不曾知道，幾千年前詩經裡那對戀人，就像你我一樣，熱戀中剛掛下電話馬上陷入失去的惶恐，任何一個距離都想消弭。

「瞭解他越多，越覺得有更多的不可知。瞻之在前忽焉在後，你困囿於其中，便有了『溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央』的暈眩。」我為說出這樣 的話的人心折。我不知道，說出這些話的閆紅，是因為她有天才的頭腦，還是因為她總能福至心靈？我無從確定，做為一個粉絲，我可以確定的是--

閆紅能教給你這樣的思維習慣：你不再讓靈魂裡細微的悸動倏忽而逝，你抓得住它，並細加體味。在人性的曲徑通幽處，你會走得更遠一些，看得更深一些。也許你不相信，細讀一本書，將會得到這些。

這本《心悅君兮》，遠遠超出了「文化隨筆」的意義，它提供了最深刻的生活哲學，熨貼每顆平凡而焦慮的心靈。假如你想找的是共鳴，假如你想找的是愉快的 閱讀，那麼，它給出的遠遠高於你所求的。在春風化雨的理解中，它，不知不覺中將你帶到一個開闊地，那，就是我們曾經上下求索左奔右突而到達不了的人生悅 境。

序

她將帶你到一個開闊地
在我眼裡，閆紅是個神奇的人，親切感也泯滅不了這種神奇。
冷靜和熱烈，體貼和刻薄，柔媚和硬朗，老辣和天真，憨拙和狡黠，羞澀和生猛……在她身上交織，在她筆下渾然天成，像水與火共存。這是她獨有的豐富性，她的難以言說和獨一無二。她看似信手寫下的隻言片語往往也耐人尋味，儘管，也許，這樣說會顯得太粉絲化。
這本《心悅君兮》給了我很多震動。它像閆紅的每部作品一樣，有交響樂一般的語言，閱讀如同進入某種盛宴，僅僅是感官上的豐富，也令人饜足。很多人為閆紅的語言著迷，我自然也是，然而，更讓我震動和著迷的，是她的思維。
她所寫的，也許可以稱之為「文化隨筆」或「古典解讀」。這類作品我們都看過很多，最能打動人的，一定是說出自己對人性的體悟，然而「體悟」這種東西很容易山寨，偽造一些「體悟」的贋品或廉價品，再用生花妙筆將這大路貨裝飾得打動眼球，——那樣的作品，我們也看過。閆紅的體悟卻彷彿帶著體溫，彷彿剛從心窩裡掏出來，她敏感地捉住靈魂最深、最微妙的顫慄，又準確細緻地傳達出那顫慄的漣漪。閱讀她的文字，令人想對文字後的那個女子道一聲謝謝，謝謝她說出我們若有所感、卻不甚明了的感受，謝謝她教我們自剖和深思，這，也許就是「人人心中皆有，人人筆下皆無」吧。
那首詩很熟悉了：「野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。」其實我和很多人一樣，並沒有確切想過它的主題是什麼，只模糊地被其氛圍打動；當看到閆紅這樣說：「在我看來，它不是寫實之作，……它說的，是一個寂寞的夢想。」我不由得怔了一下。
閆紅認為這詩期待的是一種相遇，但它比「窈窕淑女，君子好逑」那種高級，不是青春期裡的躁動，著急地想抓住一個美女，它期待的，是遇到一個真正的知己。——第一次看到這樣的解讀，卻是意料之外，情理之中。我們曾被此詩清寒深邃的氛圍打動，如今，閆紅的解讀似乎為我們的被打動翻出真正的謎底。得有怎麼樣一種清明的靈氣，才能穿過古遠文字重重迷障，輕易地看到那詩句裡最深的用心？
然而接下來閆紅話鋒一轉，說出了更加鋒利的話：「滿世界的人都自稱苦悶，知己成了比黃金還稀缺的資源，但我覺得說這話的人首先應該自我反省一下，你，真的做好準備了嗎？做好遇見知己的準備了嗎？」
也許你覺得這提問來得突兀，冷靜想想，我們之所以不以為這是個問題，是因為我們無視了這個問題。閆紅說，辛棄疾曾說過遇見，是在燈火闌珊處遇見，戴望舒也曾說過遇見，是在雨巷遇見，然而最打動她的，是〈古詩十九首?西北有高樓〉裡那個無名的女子，她希望在高樓之上遇見，因為，「這個決絕的不隨和的女子，要的就是高樓之上的那股孤寒。這高樓，可以是實指，也可以是虛指，是她心中的一座樓閣，她等待的，是能夠走到這樓閣最高處的人。」這和〈野有蔓草〉的願望一樣，他想遇見她，不是為了解悶、陪伴乃至生兒育女，而是「與子偕臧」。以最美好的自己，遇見一個美好的人，然後和她（他）一往無前地美好下去。
寫到這裡，我還想說，文章，寫到最後都是在展現作者自己。閆紅的文章給我們的感動，也許因為她的本身，她是一個嚮往和追求著「美好」的人，她淬練著自己，看得到人生有更高遠美好的芳草地。她的文章境界，也許得益於她秉性裡的忠厚和純粹。
一個人的思想境界，與學識、閱歷、才氣並無很大關係。閆紅的才氣和學識，並沒有讓她炫技，她對世道人心的洞若觀火，也沒有使她世故。她似乎，天然地懂得什麼最堪珍貴。我們看到很多文章都在說愛情，說男女兩性，浪漫派的抒情和感傷，描摹或詠歎，現實派的呢，冷酷或油滑，剖析和調侃，說如何抓住男人的心，說男女之間也就那麼一回事。閆紅卻這樣說，愛情是沒有技術含量的東西。我們還看到很多文章在教你如